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"Es preciso, pues, considerar una modificacion radical de la relacion entre la descripcion en el espacio y en el tiempo y el principio de causalidad, que simbolizan respectivamente las posibilidades ideales de observacion y de definicion, y cuya union es caracteristica de las teorias clasicas: a partir de la esencia misma de la teoria cuantica debemos contentarnos con concebirlas como aspectos complementarios, pero que se excluyen mutuamente, de nuestra representacion de los resultados experimentales." (TADN. 1985:100)
Por esto Bohr (TADN, 1988: 112-113) cree que las relaciones de incertidumbre traducen
Por consiguiente, siguiendo a Bohr (TADN, 1988:152), las relaciones de incertidumbre establecen el limite de aplicabilidad de los conceptos clasicos en la descripcion de los fenomenos atomicos:
El hecho de que la definicion del estado de un sistema cuantico --en sentido clasico-- requiere de la eliminacion de toda perturbacion externa plantea un problema en la mecanica cuantica, esto se debe a que el postulado cuantico "excluye tambien toda posibilidad de observacion y sobre todo hace que los conceptos de espacio y tiempo pierdan sentido inmediato:' (TADN, 1988:100)
Esta decision hacia la complementariedad se impone si se toma en cuenta "la controvertida cuestion de la naturaleza de la luz y de las particulas materiales elementales." (TADN, 1988:100-101) Ambas interpretaciones de los fenomenos surgen como la expresion exacta de la evidencia experimental y no se trata de contradicciones sino mas bien de "descripciones complementarias de los fenomenos que solo juntas constituyen una generalizacion natural del modo de descripcion clasico." (TADN, 1988:102)
"...impone a cada proceso atomico individual un elemento de discontinuidad extrano por completo a los principios fundamentales de la fisica clasica, segun la cual todas las acciones deben variar de manera continua." (TADN, 1988:54)
El caracter de individualidad hace imposible hablar de una realidad independiente del sujeto, consecuentemente tambien se da un problema al interpretar la idea de objetividad y esto es debido a que "la magnitud finita del cuanto de accion impide hacer una distincion neta entre el fenomeno y el instrumento de observacion" (TADN, 1988:60).